- 19 Mar 2009, 19:46
#1417389
O konačno nešto...
No, ako je tako, onda nema homoseksualnosti i heteroseksualnosti, nego samo tri kategorije: privučenost muškarcima (gde spadaju gej muškarci i strejt žene), ženama (stejt muškarci i gej žene) i oba pola (BISEKSUALCI I BISEKSUALKE). Stavio sam velikim slovima da bi naglasio problematičnost poslednje kategorije -- ako su, po nekim istraživanjima, delovi mozga dve grupe u prvoj kategoriji sličniji od onih u drugoj, onda bi trebalo da treća kategorija takođe unutar sebe ima sličan mozak, a različit od prethodne dve. A gde su za to dokazi? Ako na to dodamo i aseksualce i aseksualke, stvar se dramatično komplikuje i nisam siguran da relevatna istraživanja na tu temu uopšte postoje.
Otvara se i drugi problem: šta je bazičnija seksualna orijentacija -- BDSM ili polna privučenost? Da li možemo o kategorijama aktivno/pasivno, koje takođe proizvode jednu od mogućihj podela seksualnosti (jer homo/hetero/bi je jedna od mogućih podela, po osnovu isto/raznopolonosti), razumeti kao nešto urođeno? I tu nastupa Fukoova kritika, več izložena u najminimalnijoj formi.
No, ako je tako, onda nema homoseksualnosti i heteroseksualnosti, nego samo tri kategorije: privučenost muškarcima (gde spadaju gej muškarci i strejt žene), ženama (stejt muškarci i gej žene) i oba pola (BISEKSUALCI I BISEKSUALKE). Stavio sam velikim slovima da bi naglasio problematičnost poslednje kategorije -- ako su, po nekim istraživanjima, delovi mozga dve grupe u prvoj kategoriji sličniji od onih u drugoj, onda bi trebalo da treća kategorija takođe unutar sebe ima sličan mozak, a različit od prethodne dve. A gde su za to dokazi? Ako na to dodamo i aseksualce i aseksualke, stvar se dramatično komplikuje i nisam siguran da relevatna istraživanja na tu temu uopšte postoje.
Otvara se i drugi problem: šta je bazičnija seksualna orijentacija -- BDSM ili polna privučenost? Da li možemo o kategorijama aktivno/pasivno, koje takođe proizvode jednu od mogućihj podela seksualnosti (jer homo/hetero/bi je jedna od mogućih podela, po osnovu isto/raznopolonosti), razumeti kao nešto urođeno? I tu nastupa Fukoova kritika, več izložena u najminimalnijoj formi.